江戸期に入り武士達が戦いで刀を抜くことが少なくなったが、武士としてまた、人間としての心の鍛錬のため、武士は剣術の稽古を怠りませんでした。

　このころすでに竹刀（袋竹刀）と防具が考案され稽古に使われていました。

　明治維新、大政奉還により武士の時代は終わり刀の携行も禁止されたのち、現在に至るまで人々はその技はもちろん、伝統的な礼法、道徳を学ぶため、剣術道場を学びの場として、日本人としての心の拠りとして存在し続けました。

　当道場は剣の修練を通し、その理法を学びながらそして伝えながら、特に幼・少年部においてはご家庭で届きにくい礼儀作法などを重んじながら、正に「剣は人なり、人は心なり」の精神、また理想を目指す道場であります。

　現在世には日本刀を主に用いた武術は大きく分けて居合術と抜刀術の2つあります。これらを総称して居合抜刀術と呼んでいます。

　 抜刀術とはその名の通り刀の抜き差しを教えるものとして創られました。木剣や竹刀のみの稽古では、いざ真剣を使用した際に適切に扱えず最悪の場合、己を傷つけてしまう事を防ぐために剣術の道場で取り入れられました。もともと抜刀術の稽古では真剣を使用し刀の抜き差しと巻藁等の据え物切りを行なっていたため、現在では据え物切りを主に行う武道を抜刀術と呼んでいます。

　 居合とは、「立ち合い」と対照的に「居合う」つまり予期せぬ状態からの戦いを想定した剣術です。

　当然高速かつ難易度の高い抜刀納刀が求められ高度な操刀技術と体捌を用い、如何に不利な状況下でも相手を制する技術を学ぶ武道です。

　居合術は戦国の世に戦場で意図的に転倒、落馬等させられ、その不利な状況で起死回生の一刀を振るうために考案され、江戸時代にはその特徴を生かし警護等に絶大な力を発揮しました。

　居合術の稽古は形稽古がほとんどですが、操刀は片手、両手そして時に柄を使い、体捌きは柔術、合気道なのどの体術にも精通する柔が取り入れられ、その修得には大変時間がかかります。

　揚武館では田宮流居合術及び全日本剣道連盟制定居合の指導を行っております。

　日本刀を用い形稽古、及び試斬にて術の修練を行います。